只在一心。
杜立德问：[这是什麽意思？]
这是月溪大师说的一段话，提到净与染的问题。
老伯说：[修行人，入净是，净坐，心空不乱，一无所有，谓之净。其实是说谎！
因为在静中，生命还在微细的运作。
有了生命的作用？必然有根尘识的感觉。无念亦有念！sE受想行识还是在运行？直到走完五Y进入空档，还必须等待，以便到达如来地，方才完工。
这跟净染是没关系的。]
又说：[b方一个人入定，忽然有急，起来上厕所，又继续入於定中，完了厕，又回来坐禅。又入於定。这不g静垢？而是进形式，直到入如来地为止。]
[净染之下还有如来运作？]杜立德问。
[佛X不碍净与染？
楞伽经说的是：生灭是识，不生灭是智。在生灭的行为中，犹有如如佛存在，呼之yu出。
堕入相中，是相住。无相，是流注住。堕有无种种相因是识。
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