汉初文景之时，承秦之得失，以民为重器，诏令天下之民，以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人……斐潜缓缓的说道，故流民既归，户口亦息，列侯大者至三四万户，小者自倍，富厚如之……
如果说一个国家连正面历史的勇气都没有，还要各种避讳，各种遮掩，那么这样的国家，还有在这样国家里面的国民，也就难有继续向前，劈荆斩棘的勇气了。
国之政策，需瞻前顾后，慎之又慎，稍有偏差，便是遗害后人……以史为鉴，本应如是……斐潜指点着两卷书说道，然汉书略而讳之，以圣人、仁德遮蔽，必使后来之辈越发虚假，粉饰太平，亦无法知晓利弊，以避前车之覆……
历史就是历史，如果将历史真实的记录下来，那么后来人就可以根据这些历史的事件，知道前人做了什么尝试，做出了什么举措，然后发生了什么后果，从中获取一些经验，而不需要自己重复的去走那条错路，再在前人摔倒的地方再摔一次……
可是从班固开始，遮蔽、修饰、美化等等手段便是从汉赋之中染到了汉史里，以至于后世跟着有样学样，不能提，不能说，不能写，不能让人看见，否则……
历史记载，就是为了歌功颂德的么？
除了那些歌功颂德的，但凡是谈及了一些弊端之事，便是一律删除了事，有意思么？
删除了这些文字，就能代表着那些事情不存在了？
文景便因国政有弊，郡国权争，七国纷乱，相互攻伐……斐潜一边思考，一边缓缓的说道，岂能是「移风易俗，黎民醇厚」一般？既有郡国权争，则争于何处？为何相争？最终何以平之？此等方为重也，绝非「美」之一字可也……
主公之意，便如当下乎？诸葛亮说道，文景之时，看似统御天下，实则权不出京畿，令不下县乡，函谷之外，政不行地方，山东之民皆不知有帝王……今骠骑之令，限于北地京兆，左冯翊、弘农、汉中、川蜀，大户林立，各有主张，便如七国旧事，亟待削藩是也……
如今虽多有班氏之言，「美」于地方，然则应是太史之书，谋于安危是也！诸葛亮举一反三的说道，故而主公于蓝田驻营，不入长安，一则可避喧嚣，二则便是待各地所谓诸「美」，现其形乎？
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